संत श्री आसाराम जी बापू के सत्संग-प्रवचन से

आप कभी यह न सोचें किः अरे, भगवान ने दुनिया ऐसी क्यों बनायी ?

दुनिया आपके किसी शत्रु ने नहीं बनायी, किसी बेवकूफ ने नहीं बनायी, किसी शोषक ने नहीं बनायी, किसी पराधीन ने नहीं बनायी और किसी अज्ञानी ने भी नहीं बनायी वरन् आपके परम सुहृद् ने बनायी है, परम हितैषी ने बनायी है, परम ज्ञानी ने बनायी है और परम समर्थ ने बनायी है।

दुनिया को दोष मत दो, अपनी दोषवृत्ति को निकालने का प्रयास करो।

कइयों का प्रश्न होता हैः “बाबा जी ! भगवान सर्व समर्थ हैं, सब जानते हैं फिर ऐसा अँधेर क्यों हो रहा है ? लोग एक दूसरे का गला दबोच रहे हैं, एक दूसरे को शोषित कर रहे हैं, चोरी कर रहे हैं। कोई पड़ोस की लड़की या लड़के को बुरी नजर से देखे और उसी समय भगवान उसको अंधा बना दें तो कोई बुरी नजर से नहीं देखेगा। कोई चोरी करे और उसी समय हाथ को लकवा (पेरालिसिस) मार जाय तो कोई चोरी नहीं करेगा। कोई झूठ बोले और उसकी जीभ वहीं कट जाय तो कोई झूठ नहीं बोलेगा… इतने सारे जज, इतने सारे वकील, इतने सारे सिपाही…. फिर भी दुनिया में इतनी गड़बड़ी ? जब भगवान सर्वसमर्थ हैं और हर दिल में बैठे हैं तो ऐसा क्यों नहीं करते ?

यह सवाल ही बिना सिर-पैर का है। व्यर्थ का है। जैसे लोग बोलते हैं कि ‘भगवान का भजन क्यों करें ?’ यह व्यर्थ का सवाल है। ‘भजन क्यों न करें ?’ यह असली सवाल है।

अल्पमति, स्वार्थी मति और रजोगुणी मति में ही ऐसे स्वर्थ के सवाल उठते हैं। फिर भी उसका जवाब सुन लो। यदि आपका बेटा आपके घर में ही चोरी करे तो क्या तुम चाहोगे कि उसके हाथ को लकवा मार जाय ? आपका बेटा किसी पड़ोस की लड़की पर बुरी नज़र डाले तो क्या आप चाहोगे कि वह अंधा हो जाय ? आपका बेटा झूठ बोले तो क्या आप चाहोगे कि उसकी जीभ कट जाय ? नहीं, क्योंकि वह आपका बेटा है। आपका बेटा तो सिर्फ 15-20 साल से है फिर भी आप सोचते हो किः ‘अभी बच्चा है, अक्ल का कच्चा है, आज नहीं तो कल सुधरेगा, बदलेगा। चलो, कोई बात नहीं।’ आखिर माता-पिता और हितैषी के हृदय में भी ऐसा होता है किः ‘चलो, दुबारा गलती न करेगा। मौका दे दो ताकि सुधर जाय।

आप अपने कुटुम्बी के सुधरने के लिए इतना इंतजार करते हो और सुधरने का  संकल्प होते हुए भी वह बिगड़ता है फिर भी आप उसे क्षमा करते जाते हो। जब 15-20 साल के सम्बन्ध के प्रति भी तुम इतनी करुणा से भरे होते हो तो सदियों से आपका जिस परमपिता से पुत्र के नाते सम्बंध है उसको कितनी करुणा होगी ! उसका कितना धैर्य होगा ! वह परमपिता भी ऐसे ही सोचता हैः ‘चलो, इस मनुष्य-जीवन में नहीं सुधरा तो दूसरे चोले में, तीसरे चोले में सुधरेगा…।’

उस परम पिता के पास कोई कमी नहीं है। चौरासी-चौरासी लाख वस्त्र हैं। अलग-अलग वस्त्रों में, रूपों में लाते-लाते देर-सवेर वह तुम्हें परब्रह्म-परमात्म-स्वरूप का, अपने आत्म-स्वरूप का अनुभव कराना चाहता है।

वह प्राणिमात्र का परम सुहृद है। उसके बिना एक सैकेण्ड का सौवाँ हिस्सा तो क्या, माइक्रो सैकेण्ड के लाखवें हिस्सा जितना समय भी हम जीवित नहीं रह सकते। जैसे पानी के बिना तरंग नहीं होती, ऐसे ही परमेश्वर के बिना आप हम नहीं हो सकते।

वह परमेश्वर जीवमात्र का परम सुहृद् है, परम हितैषी है। हम मानते हैं कि हमारी माँ हमारी हितैषी है लेकिन उसका सामर्थ्य नपा-तुला है। बालक की आवश्यकता का पता बालक को उतना नहीं होता है जितना उसकी माँ को पता होता है। अपनी आवश्यकता पूरी करने का जितना सामर्थ्य बालक के पास है, उससे ज्यादा माँ के पास है। बालक अपना हित उतना नहीं जानता, जितना उसकी माँ जानती है क्योंकि बालक तो अज्ञानता में अपने मैले में हाथ घुमाता है, साँप को भी पकड़ने दौड़ता है किन्तु माँ जानती है कि साँप-बिच्छू को, अग्नि को छूने से क्या होता है। बच्चे की अपेक्षा माँ में बच्चे का हित करने का ज्ञान ज्यादा है परन्तु माँ की बुद्धि, माँ का सामर्थ्य और माँ की योग्यता से भगवान का ज्ञान, भगवान का सामर्थ्य अनंत गुना ज्यादा है।

ऐसी कोई माँ नहीं कि बच्चे का अहित चाहे। हित चाहते हुए भी कभी अज्ञानता से वह बच्चे को गलत खुराक दे सकती है। बच्चे को वायुप्रकोप हो और माँ ने कोई ऐसी चीज खिला दी जो वायु प्रकोप को बढ़ाये, पित्तप्रकोप है और माँ ने ऐसी गरम चीज खिला दी जो पित्त प्रकोप को और बढ़ाये – ऐसा हो सकता है क्योंकि माँ की समझ नपी-तुली होती है किन्तु भगवान में पूर्ण समझ है।

माँ तो हमारे स्थूल शरीर की रखवाली करती है परन्तु भगवान हमारी रखवाली करते हैं। हमें सफलता मिलती है और हमारी वाहवाही होती है तो भगवान सोचते हैं कि बेचारा कहीं मोह-माया में न फँस जाये ! अतः हमें सत्संग में ले जाते हैं। अगर में सत्संगी नहीं हैं तो फिर हमें मुसीबत में ले जाते हैं ताकि संसार से वैराग्य आये।

यदि हम सुख-सुविधा से भर गये हैं तो वे परम हितैषी हमें विघ्न-बाधा और निंदा देकर हमको संसार से तारते हैं और अगर हमें मुसीबत व कष्ट मिले हैं तथा हम उनसे हताश-निराश हो गये हैं तो वे परम सुहृद सफलता दिलाकर हममें हिम्मत भरते हैं। दुःख और विघ्न हटाने की सूझबूझ देते हैं तथा शस्त्र देकर ज्ञान भी देते है। भगवन्मय मूर्तियों की तरफ ऋषियों को प्रेरित करके, मूर्तिपूजा आदि करवाकर हमारी भावना जगाते हैं। भावना शुद्ध कराकर अमूर्त आत्मा की तरफ ले जाने वाले सद्गुरुओं के पास जाने की प्रेरणा देते हैं और सद्गुरुओं के द्वारा वे परमात्मा ऐसी-ऐसी दिव्य अनुभूतियों से सम्पन्न दिव्य बातें बोलते हैं कि हमारा उद्धार हो जाता है और सद्गुरुओं को पता भी नहीं कि कौन-सी बात से, किसका कितना कल्याण हो गया ! किन्तु वह गुरुओं का गुरु, परम गुरु, परम सुहृद् जानता है कि किस बात से किसका कितना कल्याण होता है।

सदगुरु लोग उन दिव्य बातों का खजाना कहाँ से लाते हैं ? भगवान से ही तो लाते हैं। भगवान से अलग होकर गुरु, गुरु नहीं रह सकते ईश्वर से अलग होकर गुरु का अस्तित्व नहीं हो सकता। वास्तव में ईश्वर ही गुरु के अंतःकरण में ये सारी व्यवस्था करते हैं और ईश्वर ही शिष्य के हृदय में सत्प्रेरणा देकर सदगुरु की तरफ ले जाते हैं। कितने करुणा-वरुणालय हैं  प्रभु !

उन्हीं परमेश्वर ने किसी के हृदय में मण्डप बनाने की प्रेरणा दी, किसी के अंतःकरण में चीजें जुटाने की प्रेरणा दी, किसी के अंतःकरण में आने की प्रेरणा दी और मेरे अंतःकरण में सत्संग करने की प्रेरणा दी। आयोजक-संयोजक तो वह परमात्मा ही है।

क्या आप सब अपनी अक्ल-होशियारी से इधर बैठे हो ? क्या मैं मेरी अक्ल होशियारी से ये सब बनाकर बैठा हूँ ? अक्ल होशियारी की गहराई में भी उसकी प्रेरणा है। हम अपनी स्वतंत्र अक्ल-होशियारी कहाँ से लायेंगे ? समस्त ज्ञान का भण्डार वह परम सुहृद परमात्मा है तो हम ज्ञान अपना कहाँ से लायेंगे, बाबा ?

पिता से अलग होकर बेटा कारखाना, मकान, दुकान आदि ले सकता है परन्तु वह परमेश्वर सर्वत्र है, उससे अलग होकर हम कहाँ और क्या बना सकते हैं ? जैसे, पानी से अलग होकर तरंग अपना अलग अस्तित्व बना सकती। तरंग पानी से रूठ जाय तो पानी से अलग होकर तरंग बचेगी क्या ? सोने से अलग होकर गहना बनेगा कैसे ? शक्कर के खिलौने शक्कर से अलग कैसे रहेंगे ? ऐसे ही आप-हम ईश्वर से अलग नहीं रह सकते और ईश्वर आपसे-हमसे अलग नहीं हो सकता – यह उसकी विवशता है।

भगवान की बड़े-में-बड़ी कमजोरी है कि वे आपको नहीं छोड़ सकते। चाहे आप कैसे भी हों – कितने भी पापी-तापी हो जायें, फिर भी ईश्वर आपको छोड़ नहीं सकते क्योंकि वे व्यापक हैं। यही उनकी महानता भी है। ‘कमजोरी’ तो विनोद का शब्द है। वह परम सुहृद है, अपना है, प्यारा है इसीलिए जरा छेड़खानी कर देते हैं।

उस परम सुहृद परमात्मा की महिमा का क्या बयान करें, कितना करें ? इसीलिए तो श्रुति भगवती कहती है-

यतो वाचो निवर्तन्ते। अप्राप्य मनसा सह।

आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान। न बिभेति कदाचनेति।

‘जहाँ से मन के सहित वाणी उसे न पाकर लौट आती है उस ब्रह्मानंद को जानने वाला पुरुष कभी भय को प्राप्त नहीं होता।’ (तैत्तीरयोपनिषद्- 4.1)

स्रोतः ऋषि प्रसाद, मई 2002, पृष्ठ संख्या 12-14, अंक 113

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