होली मनायें तो ऐसी

होली मनायें तो ऐसी


(होलिका दहनः 7 मार्च 2012, धुलेंडीः 8 मार्च 2012)

(पूज्य बापू जी की ज्ञानमयी वाणी से)

होली अगर हो खेलनी, तो संत सम्मत खेलिये।

संतान शुभ ऋषि मुनिन की, मत संत आज्ञा पेलिये।।

तुम संतों और ऋषि-मुनियों की संतान हो। यदि तुम होली खेलना चाहते हो तो भाँग पीकर बाजार में नाचने की जरूरत नहीं है, दारू पीकर अथवा दुर्व्यसन करके अपने आपको अधोगति में डालने की जरूरत नहीं है, होली खेलनी हो तो संत के संग में खेलो। सच्ची होली तो यह है कि ब्रह्मविद्या की अग्नि प्रकट हो जाय, भक्तिरस की अग्नि भभक उठे और उसमें तुम्हारी चिंता, दारिद्रय, मोह, ममता स्वाहा हो जाय। तुम कंचन जैसे हो जाओ, कुंदन जैसे शुद्ध हो जाओ। इसी का नाम होली है। लोग लकड़ियाँ एकत्रित करके अग्नि प्रज्वलित करते हैं, होली जलाते हैं पर यह कोई आखिरी होली नहीं है। होली तब समझो कि संसार जलती आग दिखे। संसार जलती आग है तो सही पर दिखता नहीं है, यह हमारी बुद्धि की मंदता है। जरा-जरा बात में दिन भर में न जाने कितने हर्ष के और कितने शोक के आघात-प्रत्याघात लगते हैं। मेरे-तेरे के कितने बिच्छु काटते हैं….. तो संसार जलती आग है ऐसा दिखे और सब विषय-विकार फीके लगें तो समझो सच्ची होली है, नहीं तो बचकानी होली है, संसार में भटकने वालों की होली है। साधकों की होली निराली होती है।

संसार का दुःख कैसे मिटे, आत्मज्ञान कैसे हो ? आध्यात्मिक शांति, परमात्मशांति कैसे मिले ? – इस बात का ध्यान रहे तो समझो तुम्हारी होली सार्थक है, नहीं तो होली में तुम खुद होली हो गये।

माजून खाई भंग की, बौछार कीन्हीं रंग की।

बाजार में जूता उछाला, या किसी से जंग की।।

भाँग पी, जूते उछाले या किसी से जंग की – यह कोई होली है !

गाना सुना या नाच देखा, ध्वनि सुनी मौचंग की।

सुध बुध भुलाई आपनी, बलिहारी ऐसे रंग की।।

देहाध्यास भूलने का जो तरीका था, होली जिस उद्देश्य से मनायी जाती थी वह अर्थ आजकल दब गया। देहाध्यास भूलने के लिए नेता और जनता की एकता, संत और साधक की एकता, सेठ और नौकर की एकता का, प्राकृतिक नैसर्गिक जीवन जीने का एक दिन था, एक मौका था होली का दिन। ʹमैंʹ और ʹमेरेʹ के व्यवहार से जो बोझा महसूस होता है, वह बोझा उतारने का यह एक सुन्दर कार्यक्रम था लेकिन इस होली में भी आजकल बोझा उतारता नहीं है बल्कि और बढ़ रहा है। सामान्य दिनों में जो काम होता है त्यौहारों में और अधिक काम बढ़ा लेते हैं। सामान्य दिनों में जो मिलना, करना, विकारों में उलझना होता है, त्यौहारों के दिनों में लोग इनमें और अधिक उलझते हैं। होली के दिन सिनेमाघर पर भीड़ ज्यादा होगी। इन दिनों जितने मानसिक अपराध होंगे, उतने अन्य दिनों में नहीं होंगे क्योंकि हम व्यवस्था का दुरुपयोग कर रहे हैं। त्यौहारों की जो व्यवस्था थी जीवन को सरलता की, नैसर्गिकता की तरफ ले जाने की, अहंकार को विसर्जित करने की, त्यौहारों के द्वारा जो कुछ अहंकार को पुष्ट करने का मौका ढूंढ रहा है।

अहंकार का सर्जन, विकारों का सर्जन करने का मौका जितना अधिक लेंगे, उतना जीवनशक्ति का ह्रास होगा। इसलिए फकीरी होली तुम्हें कहती है कि ज्ञान की आग जलाओ। लकड़ियों की आग तो बहुत लोग जलाते हैं और स्वर्ग में, नरक में भटकते रहते हैं, जन्मते-मरते रहते हैं।

यदि हम हमारे जीवन की शक्ति का आदर न करेंगे, हम हमारे जीवन के स्वामी न बनेंगे तो हमारा स्वामी शैतान बन जायेगा। इसलिए होली तुम्हें कहती है कि उस शैतान से बचने के लिए अपने अहंकार को धूल में मिलाओ, धुलैंडी मनाओ, होली जलाओ। अपने अहंकार की सुध-बुध भुला दो, भुला दो देहाध्यास को। गाना गाओ तो गाना बन जाओ और नृत्य करो तो नृत्य, कीर्तन करो तो कीर्तन, सत्संग सुनो तो सत्संग हो जाओ। अपने अहंकार की बलि दे दो। जो भारीपन है वह छोड़ दो। होली हलका होना सिखाती है। कोई साहब हो, सूबेदार हो, भले इन्सपेक्टर हो, चाहे मंत्री हो, लेकिन होली के दिन तो फगुआ लेने वाले बच्चे भी उनका साहबपना, मंत्रीपना भुला देते हैं कि ʹसाहब ! होली का फगुआ दो नहीं तो रँग देंगे।ʹ ऐसी है होली !

अज्ञान को नहीं हटाया, प्रेमाभक्ति का रस नहीं पाया, अपने आपको नहीं पाया तो होली मनाकर क्या पाया ? मोह-ममता के ऊपर धूल नहीं डाली तो धुलेंडी क्या खेली ?

छाती मिलाते शत्रु से, सन्मित्र से मुख मोड़ते।

हितकारी ईश्वर छोड़कर, नाता जगत से जोड़ते।।

धन से, पद से, प्रतिष्ठा से छाती मिलाते हो जो कि तुम्हारे नहीं हैं और जो तुम्हारा है उधर से तो तुम मुख मोड़कर बैठे हो। ईश्वर को छोड़कर जगत से नाता जोड़कर बैठे हो, फिर होली क्या मनाते हो ? होली मनाओ तो बस ऐसी कि जो तुम्हारा है वह प्रकट हो जाये। ऐसा प्रकाश भीतर से प्रकट होने दो कि जो तुम्हारा है उसमें जग जाओ। ऐसे से मिलो जिससे फिर बिछुड़ना न पड़े।

भोले बाबा ने कहा हैः

होली हुई तब जानिये, पिचकारि सदगुरु की लगे।

ऐसी होली खेलिए कि ज्ञान की पिचकारी से अहंकार भाग जाय। ज्ञान की पिचकारियाँ तो चलती रहती हैं। कई बार ऐसी पिचकारियाँ आती हैं और किसी के हृदय में लगकर चली जाती हैं, किसी के हृदय में थोड़ी टिकती हैं, किसी के हृदय से तो आर-पार निकल जाती हैं। अब बचकानी होली छोड़ दो। बहुत दिन खेले, बहुत जन्म खेले तुम ऐसी होली। ऐसे खेलते-खेलते कई होलियाँ आ गयीं, कई दिवालियाँ आ गयीं लेकिन हम वैसे-के-वैसे रहे।

हमारी स्थिति ऐसी न हो कि त्यौहार मनाने के बाद भी हमारा अहंकार बचा रहे। उत्सव मनाने के बाद भी हम परमात्मा के निकट न पहुँचे तो वह उत्सव वास्तव में उत्सव नहीं, वह त्यौहार त्यौहार नहीं, वह तो मौत का दिन है। जीवन का दिन तो वह है कि तुम ईश्वर के रास्ते पर एक कदम आगे बढ़ जाओ। बाह्य उत्सव तुम्हें ईश्वरीय उत्सव में ले जाय, ईश्वरीय ज्ञान, ईश्वरीय माधुर्य, ईश्वरीय दृष्टि, ईश्वरीय प्रेम में परितृप्त कर दे। ईश्वर के रास्ते एक छलाँग तुम्हारी और बढ़ जाय तो समझ लो त्यौहार तुम्हारे लिये सार्थक है। यदि एक छलाँग शैतान की तरफ आगे बढ़ जाती है तो वह त्यौहार तुम्हारे लिए अभिशाप है, वरदान नहीं। जो भी त्यौहार हैं वे सब महापुरुषों ने तुम्हारे लिए वरदानरूप बनाये हैं। उन त्यौहारों का तुम्हें अधिक-से-अधिक लाभ मिले और तुम विराट आत्मा के साथ एक हो जाओ, तुम असली पिता के द्वार तक पहुँच जाओ – त्यौहारों का लक्ष्यार्थ यही है।

सब रंग कच्चे जांय, यक रंग पक्के में रंगे।

नहिं रंग चढ़े फिर द्वैत का, अद्वैत में रंग जाय मन।

विक्षेप मल सब जाय धुल, निश्चिन्त मन अम्लान हो।।

पक्का रंग आत्मा का ज्ञान होता है, बाकी के रंग सब कच्चे होते हैं। संसार के रंग तुम्हारे शरीर तक, मन तक, बुद्धि तक आते हैं। जिसने भीतर की होली खेल ली, जिसके भीतर भीतर का प्रकाश हो गया, भीतर का प्रेम आ गया, जिसने आध्यात्मिक होली खेल ली, उसको जो रंग चढ़ता है वह अबाधित होता है। संसारी होली का रंग हम लोगों को नहीं चढ़ता, हमारे कपड़ों को चढ़ता है, हमारे शरीर को भी तो रंग नहीं चढ़ता ! और यह रंग कपड़ों पर भी टिकता नहीं, टिका तो समय पाकर कपड़े फट जाते हैं लेकिन तुम्हारे ऊपर यदि फकीरी होली का रंग चढ़ जाय….. फकीरी होली का अर्थ है कि जहाँ पहुँचने के बाद फिर गिरना नहीं होता, जो पाने के बाद खोना नहीं होता। यद् गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम। (गीताः 15.6)

काश ! ऐसा कोई सौभाग्यशाली दिन आ जाय कि तुम्हारे ऊपर संतों की होली का रंग लग जाय तो फिर तैंतीस करोड़ देवता धोबी का काम शुरु करें और तुम्हारा रंग उतारने की कोशिश करें तो भी नहीं उतरेगा, बल्कि तुम्हारा रंग उन पर चढ़ जायेगा।

होली के बाद धुलेंडी आती है। धुलेंडी का पैगाम है कि अपनी इच्छाओं को, वासनाओं को, कमियों को धूल में मिला दो। अहंकार को धूल में मिला दो। निर्दोष बालक जैसे नाचता है, खेलता है, निर्विकार आँख से देखता है, निर्विकार होकर व्यवहार करता है, ऐसे ही तुम निर्विकार होकर जियो। तुम्हारे अंदर जो विकार उठें उन विकारों को, शैतान को भगाने के लिए तुम ईश्वरी सामर्थ्य जुटा लो। ईश्वरीय सामर्थ्य ईश्वर-नाम, ईश्वर-ध्यान और ईश्वरप्रीति से जुटता है। इसलिए होली मनायें तो किसी पावन जगह पर मनायें, संत के संग मनायें ताकि जन्म-मरण की भटकान समाप्त हो जाय। आत्मज्ञान, आत्मविश्राम, आत्मतृप्ति…

आप इरादा पक्का करो, बाकी भगवान पग-पग पर सहायता करते ही हैं, बिल्कुल पक्की बात है।

स्रोतः ऋषि प्रसाद, फरवरी 2012, पृष्ठ संख्या 12,13,14 अंक 230

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