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भगवान शंकराचार्य का गुर्वष्टकम् डंके की चोट पर संदेश देता है
कि तुम लघु (तुच्छ) संकल्प में तबाह मत हो जाओ ।
योगवासिष्ठ महारामायण में आता हैः
सर्व स्वसंकल्पवशाल्लघुर्भवति वा गुरुः । (उत्पत्ति प्रकरणः सर्ग 70
श्लोक 30)
‘सभी लोग अपने लघु संकल्प से लघु होते हैं और अपने गुरु
(महान) संकल्प से महान होते हैं ।’
छोटे विचारों और कर्मों से व्यक्ति तुच्छ बन जाता है और महान
संकल्पों, ऊँचे विचारों से, ऊँचे कर्मों से महान हो जाता है । और महान-
में-महान भगवत्प्राप्ति के संकल्प से मनुष्य भगवद्-स्वरूप हो जाता है ।
गीता में भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं-
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ।।
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ।। (गीता) 6.5-6)
यह जीव अपने आपका ही मित्र है और अपने आपका ही भयंकर
शत्रु है । जो ऊँचे कर्म, ऊँचे विचार और ऊँचे-में-ऊँचे ईश्वर की तरफ
चलता है वह अपने आपका मित्र है और जो काम, क्रोध, लोभ, मोह,
अहंकार, छल, झूठ, कपट में पड़ता है वह अपने आपका ही शत्रु है ।
तुलसी रामायण (अयो.का. 91.2) में आता हैः
काहु न कोउ सुख दुख कर दाता ।
‘कोई भी किसी को सुख और दुःख देने वाला नहीं है ।’
निज कृत करम भोग सबु भ्राता ।।

व्यक्ति अपने ही कर्मों का, सोच-विचार का फल भोगता है । और
श्रीकृष्ण ने और भी ऊँची बात कहीः
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ।।
पंचभौतिक शरीर और मन, बुद्धि, अहंकार ये आठों प्रकृति के हैं ।
इनमें परिवर्तन होता है, यह नश्वर है भूलभुलैया । इससे मैं भिन्न हूँ ।
श्रीकृष्ण ने ऊँचा संकल्प करने का ऊँचा ज्ञान भी भर दिया गीता में ।
तो आप भी अष्टधा प्रकृति के शरीर से, मन, बुद्धि और अहंकार से
अपने को अलग-थलग आत्मा – साक्षी जानने का प्रयास करो । इससे
आपके संकल्प में गजब की शक्ति आयेगी, जीवन में अद्भुतता आ
जायेगी ।
यह संकल्प का ही प्रभाव है कि लोगों को होता है कि ‘दुनिया में
कहीं जाकर कुछ करें…’ फिर वह व्यक्ति यू.एस.ए. गया, यू.के. गया,
हाँगकाँग गया, दुबई गया… फिर डॉलर कमाने में लगा… संकल्पों के
पीछे तो यह सब दौड़ हो रही है परंतु यह तुमको अष्टधा प्रकृति में
बाँधने वाला संकल्प है । दूसरा संकल्प है जिससे तुम तो तर जाओ,
तुम्हारे द्वारा दूसरे भी तर जायें ।
गुजरात में अखा भगत हो गये । वे पूरे भक्त थे, आत्मज्ञानी-
परमात्मा से जो विभक्त न हों ऐसे महान आत्मा थे अखा जी । उन्होंने
स्पष्ट शब्दों में आज के मानव को चैताया कि
सजीवाए नजीवाने घड्यो, पछी कहे मने कंई दे ।
सजीव ने निर्जीव को बनाया – चाहे संगमरमर के पत्थर से मूर्ति
बनी हो पर बनायी सजीव चैतन्य ने । एकाग्रता के लिए श्रद्धा के लिए,
सद्भाव के लिए ठीक है लेकिन जड़ पत्थर में से मूर्ति बनायी और फिर

उसमें प्राणप्रतिष्ठा करायी और फिर मूर्ति के आगे मूर्ति बनाने वाले ही
गिड़गिड़ाते रहेः ‘मेरे को यह दे दो, मेरे को वह दे दो…’ तो अखा कहते
हैं, ‘तुम्हारी एक आँख फूटी है कि दोनों ?’
अखो तमने इ पूछे कि तमारी एक फूटी कि बे ?
वास्तव में मनुष्य अपने भाग्य का आप विधाता है परंतु अज्ञान के
कारण अष्टधा प्रकृति के चंगुल में फँसा है कि ‘हे फलाने देव ! हे
फलानी देवी ! हे फलाना… तू मुझे यह दे, यह दे… !
अखो कहे अंधारो कुओ, झगड़ो मटाडी कोई ना मुओ ।
यह जगत एक अँधेरे कुएँ जैसा है । आज तक यहाँ कोई भी
मनुष्य संसार की सब समस्याएँ मिटाकर शांति से नहीं मरा है ।
वेद मंगलकारी प्रार्थनाओं से भरे हैं-
भद्रं नो अपि वातय मनः ।।
‘हे प्रभु ! हमारे मन को क्ल्याण से भर दो ।’ (ऋग्वेदः मंडल10,
सूक्त 20, मंत्र 1)
ऋग्वेद (मंडल 1, सूक्त 123, मंत्र 6) में प्रार्थना आती हैः
उदीरतां सूनृता उत्पुरन्धीरुदग्नयः शुशुचानासो अस्थुः ।
‘हमारे मुख से प्रिय एवं सत्य वाणी निकले । हमारी प्रज्ञा प्रबुद्ध
हो । सत्कर्म के लिए हमारा दीप्त संकल्पबल पूर्णरूप से प्रज्वलित हो ।’
‘हे सत्स्वरूप परमात्मा ! मैं असत् में फँसा हुआ हूँ, विनश्वर में
फँसा हुआ हूँ, आप मुझे सत् का अनुभव कराइये । हे ज्ञानस्वरूप ! मैं
अज्ञान के अंधेरे में भटक रहा हूँ, मुझे ज्ञान का प्रकाश दिखाइये । हे
आनंदस्वरूप ! मैं दुःख से व्याकुल हो रहा हूँ, मुझे अमृत का आस्वादन
करा दीजिये । हे निरंजन ! मैं आपको नहीं देख सकता, आप मुझे अपने
सत्सवरूप का साक्षात्कार करा दीजिये । हे चित्स्वरूप ! मेरे अंतर में

ज्ञानरूप से प्रकट हो जाइये ।’ इस तरह जब यह प्रार्थना की धारा हृदय
में बहने लगती है तब एक दिव्य रसायन हमारे हृदय में उत्पन्न होता है
।
उद्दालक संकल्प करते हैं- ‘ऐसे दिन कब आयेंगे कि मैं संसार के
सुख और दुःख को देखकर हँसूँगा कि यह सब सपना है ।’ राजा भर्तृहरि
ऐसा संकल्प करते हैं कि ‘हे शिव ! ऐसे दिन कब आयेंगे कि किसी
शिला पर शिवस्वरूप में ऐसा समाधिस्थ हो जाऊँ कि जंगल के बूढ़े
हिरण अपने सींगों की खुजली मेरे शरीर को रगड़ के मिटायें और उनको
पता न चले कि यह साधु है और न मुझे कुछ पता चले…’ क्या शुभ
संकल्प है ! संकल्प करो तो ऐसा करो । ‘मुझे लाड़ी (पत्नी) कब मिलेगी
?’ वह तो अपने आप मिलेगी, अपने आप बिछुड़ेगी । और तुम नहीं
छोड़ना चाहोगे तो भी अपने आप जूते सुँघायेगी, भला-बुरा सुनायेगी तो
अपने आप दूरी हो जायेगी । ‘लाड़ा (पति) कब मिलेगा…?’ लाड़ा के लिए
रोओगी-धोओगी तो लाड़ा भी ऐसा ही मिलेगा । ईश्वर के लिए जियो ।
लाड़े के लिए, लाड़ी के लिए, फर्नीचर के लिए… लोग तो अपने जीवन
को तबाह करने वाली चीजों में लघु बन जाते हैं बेचारे । दिखते तो बड़े
सेठ हैं लेकिन यह नहीं मिला – आज मूड खराब ! अरे, निगुरी चीज नहीं
मिली तो मूड खराब है… तो तेरा उधारा मूड है ।
पूरे हैं वे मर्द जो हर हाल में खुश हैं ।…
निरंजन वन में साधु अकेला खेलता ह ।।
तन की कूंडी मन का सोंटा, हरदम बगल में रखता है ।
पाँच पच्चीसों मिलकर आवें, उनको घोंट पिलाता है ।।…
अंजन माने इन्द्रियाँ । निरंजन माने जो इन्द्रियों की पहुँच से परे
हो । ब्रह्मवेत्ता साधु निरंजन, निराकार सच्चिदानंद में रहते हैं ।

घर चमकाया… गाँव चमकाया… इलाका चमकाया तो क्या
चमकाया ? ये सब चमका-चमका के क्या किया ? रावण ने लंका
चमकायी और खुद नहीं चमका तो क्या हुआ ? ‘मेरा यह चमके… मेरा
यह चमके…’ अरे ! तू सदा चमकने वाला है । तू अपने आत्मस्वरूप को
जान ले बेटे ! आत्मलाभ पा ले । फिर जो भलाई तेरे द्वारा होनी होगी
वह अपने आप होगी ।
यह सत्संग पढ़ें और अपने संकल्प उत्तम बनायें और उत्तम-से-उत्तम
संकल्प है आत्मसाक्षात्कार का संकल्प, परमानंद, अमिट शांति पाने का
संकल्प । आप तो शुभ संकल्प ऐसा करो कि ‘जिसकी कभी मौत नहीं
होती है उस अपने मैं को जान लें । जिसको कभी कोई बीमारी नहीं
होती, जिसकी कभी कोई हानि नहीं होती उस अपने आत्मा यानी मैं को
जान लें, अपने आत्मदेव को जान लें ।’ इसमें लगकर अपना जीवन
सार्थक करें ।
परम शुभ संकल्प करो
सर्वं खल्विदं… ….क्रतुं कुर्वीत ।।
‘यह सम्पूर्ण जगत निश्चय ही ब्रह्मस्वरूप है । यह उसी से
उत्पन्न होता, उसी में लय होता, उसी से चेष्टा करता है । राग-द्वेष से
दूर शांतभाव से उसी की उपासना करनी चाहिए क्योंकि पुरुष निश्चय ही
संकल्पमय है । इस लोक में पुरुष जैसे संकल्प धारण करता है वैसा ही
मरने के बाद होता है । अतः पुरुष को सत्संकल्प करने चाहिए ।’
(छान्दोग्य उपनिषद् अध्याय 3, खंड 14, मंत्र 1)
शुभ संकल्प सद्गुणी बना देते हैं परंतु संकल्प इतने नहीं करो कि
गड़बड़ हो जाय । शुभ संकल्पों की भीड़ मत करो । जितने कम संकल्प,
जितने कम फुरने है, उतना अच्छा है । इसलिए ‘हरि ॐ’ का प्लुत

उच्चारण करके शांत होना, जिस तिस फुरने के पीछे पड़ना नहीं, जिस
किसी संकल्प को पकड़ के उसके पीछे लगना नहीं । खूब छाँट-छाँट के
शुभ संकल्प… और शुभ-से-शुभ, शुभ-से-शुभ… परम शुभ, परम शुभ का
भी परम शुभ संकल्प है ईश्वरप्राप्ति का संकल्प ।
एक ही पकड़ो बस, सुख आये तो क्या है ? उसे क्या भोगना,
आता है तो जायेगा । दुःख आये तो दुःखी क्या होना ! सुख-दुःख में
समता… यही संकल्प करो तो तुम्हारी साधना हो जायेगी । सुख-दुःख
आयें-जायें, वाह-वाह ! भला हुआ, अच्छा हुआ ।
मैं सच्चे हृदय से हाथ जोड़ के बोलता हूँ कि ईश्वरप्राप्ति के
संकल्प के आगे दूसरे सब संकल्प लघु-लुघु-लघु, तुच्छ-तुच्छ-तुच्छ हैं ।
ईश्वर का और तुम्हारा संबंध कभी टूट नहीं सकता और शरीरों का संबंध
सदा रह नहीं सकता ।
संबंध ऊँचा हो बस ! जो ईश्वर की तरफ हैं उन लोगों का सम्पर्क
करो, जो ईश्वर-संबंधी शास्त्र हैं, ग्रंथ हैं उनका अध्ययन करो । ईश्वर
संबंधी जो मंत्र हैं वे कल्याणकारी हैं । हम गुरुमंत्र भी वही देते हैं जिसमें
ॐकार हो, जिसमें अंतर्यामी की करुणा-कृपा छुपी हो ।
छोटे-मोटे मंत्र तो बहुत हैं परंतु कब तक साधक 12 साल, 12
साल, 12 साल… 60 साल की लम्बी साधना में अटके रहेंगे । मेरा तो
जल्दी कल्याण में मन मानता था । इसलिए लम्बी साधना कोई बताता
था तो शिष्टाचार के नाते मैं प्रणाम करके चलता बनता था । जहाँ चाह
होती है वहाँ राह मिल ही जाती है ।
संकल्प में दृढ़ता लाओ !
संकल्पशक्ति की बड़ी भारी महिमा है । मगधनरेश कुमारगुप्त के
14 साल के बेटे स्कंदगुप्त ने दढ़ संकल्पशक्ति के प्रभाव से हूण प्रदेश

के दुश्मनों के छक्के छुड़ा दिये थे । संकल्प की दृढ़ता से ही देवव्रत ने
पिता की प्रसन्नता के लिए आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत पाला और
पितामह भीष्म के रूप में विश्वप्रसिद्ध हुए ।
सिद्धार्थ ने निश्चय कर लियाः ‘कार्यं वा साधयामि देहं वा
पातयामि । या तो कार्य साध लूँगा या मर जाऊँगा । महल में भी एक
दिन मर ही जाना है, साधना करते-करते भी मर जाऊँगा तो कोई हर्ज
नहीं ।’ ऐसा सोचकर पक्की गाँठ बाँध ली और चल पड़े । सात साल के
अंदर ही उन्हें परम शांति मिल गयी, महात्मा बुद्ध बन गये ।
भगवान श्रीकृष्ण ने कहाः
भजन्ते मां दढ़व्रताः । (गीताः 7.28)
आप दृढ़व्रती हो जाओ । भगवत्प्राप्ति का संकल्प करके फिर दृढ़
हो जाओ । सत्य के रास्ते जाते हैं तो यार रूठे तो रूठे पर सत्य का
रास्ता नहीं छोड़ना ।
दृढ़व्रती शिवाजी ने कहाः “ऐ जंगल की महारानी शेरनी ! शिवा
तुझसे प्रार्थना करता है कि गुरु जी के उदरशूल के उपचार के लिए तू
मेरे को दूध दे दे । मुझे खाना हो तो मैं आ जाऊँगा तेरे पास ।”
देखा कि आने की जरूरत ही नहीं पड़ेगी, वह तो गाय की तरह
खड़ी हो गयी और शिवा दूध ले के आ गये । कैसा संकल्प का बल है !
‘होगा कि नहीं होगा, मेरे को डर लगता है…’ तो नहीं होगा । अपने
संकल्प में बल होना चाहिए । अच्छा संकल्प पकड़ो और उसको छोड़ो
नहीं । निश्चय दृढ़ होना चाहिए ।
स्रोतः ऋषि प्रसाद, सितम्बर 2022, पृष्ठ संख्या 5-8, अंक 357
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दैवी सहायता उन्हें प्राप्त होती है जो अपनी पात्रता विकसित करते
हैं । गुरु की सहायता, ईश्वर की सहायता वहीं टिकती है जो अपने को
थोड़ा कसते हैं, पात्रता विकसित करते हैं ।
संत ज्ञानेश्वर महाराज अपनी कथा में बता रहे थे कि “बड़े-बड़े
अनुदान बिना योग्यता के नहीं मिलते हैं । इसीलिए अपने-आपका
उद्धार करना चाहिए, अपनी योग्यता विकसित करनी चाहिए ।”
एक बड़े घराने की माई ने कथा पूरी होने के बाद कहाः “महाराज !
ईश्वर तो ईश्वर है । क्या योग्यता, क्या अयोग्यता देखेगा ? सब ईश्वर
के बच्चे हैं, ईश्वर तो खुले हाथ बाँटेगा । योग्यता देखना – न देखना
ईश्वर के लिए क्या मायने रखता है !”
ज्ञानेश्वर जी ने कहाः “अच्छा !”
माई बोलीः “हम धनी लोग भी जब योग्यता अयोग्यता नहीं देखते
हैं, ऐसे ही लुटाते हैं तो ईश्वर तो धनियों का धनी है । ईश्वर तो लुटाये,
वह क्यों योग्यता देखे ?”
ज्ञानेश्वर जी देखा कि यह माई उपदेश से नहीं समझेगी, प्रत्यक्ष
प्रयोग करना पड़ेगा ।
कुछ दिनों बाद ज्ञानेश्वर जी ने चरस गाँजा पीने वाले एक अपराधी
भिखमंगे को उस माई के पास यह कह कर भेजा कि “फलानी माई से
2-4 गहने माँग ले, 2-4 दिन के लिए ही माँग । फिर क्या कहती है,
मुझे चुपके से बताना ।”
भिखमंगा उस माई के पास गया, बोलाः “बहन जी ! तुम बड़ी
धनाधय हो । तुम्हारी ये दो चूड़ियाँ, 2 अँगूठियाँ और 1 हार मुझे चाहिए

थे, अगर दान में नहीं दे सकती हो तो कम-से-कम 2-4 दिन के लिए ही
दे दो ।”
माई बोलीः “चल रे मुआ ! मैं तेरे को चूड़ियाँ दूँगी अपनी !”
“बहन जी ! 2-4 दिन के लिए दे दो फिर वापस दे दूँगा ।”
“जा-जा, मैं नहीं देती ।”
“अच्छा ! केवल एक चूड़ी और एक अँगूठी ही दे दे ।”
“मैं एक अँगूठी तो क्या, एक धक्का भी नहीं दूँगी ! जा दूर हट !”
उसने खूब अनुनय-विनय किया लेकिन माई ने न चूड़ी दी, न हार
दिया, न अँगूठी दी ।
थोड़ी देर बाद ज्ञानेश्वर जी उस माई के पास गये और बोलेः
“बहन जी ! जरा तुम्हारे थोड़े गहने 2-5 दिन के लिए मेरे को चाहिए ।”
माईः “महाराज ! आपको…. गहने !” सारे-के-सारे उतार के रुमाल
में धरे और प्रसाद धरा, बोलीः “प्रभु ! 2-5 दिन ही क्यों, हमेशा के लिए
ले जाइये ।”
ज्ञानेश्वर जी ने कहाः “बहन ! अभी-अभी वह भिखारी माँग रहा
था, नाक रगड़ रहा था, गिड़गिड़ा रहा था, उसको तो तुमने कुछ भी नहीं
दिया और मेरे को सारा-का-सारा दे रही हो !”
“महाराज ! उसकी पात्रता कहाँ, आपकी पात्रता कहाँ ! आप जैसे
संत को देखकर तो देने का जी करता है, उसको कौन दे !”
ज्ञानेश्वर जी बोलेः “जब तू चार पैसे के गहने देने में पात्र-अपात्र
का ख्याल करती है, तो जो प्रभु अपना-आपा देना चाहेगा वह क्या बिना
पात्रता के बरसेगा !”
एकलव्य ने गुरु-ध्यान से अपनी पात्रता विकसित की तभी अब
तक संतों की जिह्वा पर उसका नाम है । शबरी भीलन ने मतंग ऋषि

की आज्ञा मानने की अपनी पात्रता विकसित की थी । धन्ना जाट ने
एकाग्रता और ठाकुर जी को बुलाने की अपनी पात्रता विकसित की थी ।
तुकाराम महाराज, नामदेव महाराज छोटी जाति में जन्मे थे तो जात-
पाँत के उस जमाने में अपने को ऊँची जाति वाले मानने वालों ने
नामदेव जी को बोलाः “तुम कैसे मंदिर में आ सकते हो ? तुम कैसे यह
सब कर सकते हो ?”
नामदेव जी ने कहाः “कोई बात नहीं ।” और नामदेव जी भजन
करने बैठ गये । कहते हैं कि जिधर को मुँह करके नामदेव जी बैठ गये
थे उसी तरफ भगवाने ने मंदिर का मुख घुमा दिया और पंडित देखते
रह गये । आपकी पात्रता है तो प्रकृति करवट लेने को भी तैयार है और
परमात्मा तुम्हारे आगे प्रकट होने को भी तैयार है । आप अपनी प्रेम-
पात्रता (निष्काम भाव से प्रेम करने की पात्रता बढ़ाइये । अपने को
कोसिये मत कि ‘हाय रे ! क्या करें, जमाना बड़ा खराब है… क्या करें,
जाति छोटी है… क्या करें, यह छोटा है…।’ ऐसे अपने को कोसिये मत,
आप अपने प्रेम-पात्रता बढ़ाइये ।
स्रोतः ऋषि प्रसाद, अगस्त 2022, पृष्ठ संख्या 6,7 अंक 356
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