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सत्य के साधक को मन एवं इन्द्रियो पर संयम रखकर अपने आचार्य के घर रहना चाहिए और खूब श्रद्धा एवं आदरपूर्वक गुरु की निगरानी मे शास्त्रो का अभ्यास करना चाहिए उसी चुस्तता से ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए और आचार्य की पूजा करनी चाहिए शिष्य को चाहिए कि  वह आचार्य को साक्षात ईश्वर के रूप मे माने। मनुष्य के रूप मे कदापि नही।

शिष्य को आचार्य के दोष नही देखने चाहिए क्योंकि वे तमाम देवो के प्रतिनिधि हैं शिष्य को सब सुख वैभव का विष की तरह त्याग कर देना चाहिए और अपना शरीर गुरु की सेवा मे सौप देना चाहिए।

अरूणाचल मे स्थित स्कंध आश्रम मे महर्षि रमण जी के शिष्य पंक्तिबद्ध हो उनके सामने बैठे थे महर्षि रमण बहुत कम बोलते थे, अधिकतम समय उनका मौन ही रहता था, जिज्ञासु जब प्रश्न करते तब कुछ महर्षि बोलते ।

किसी जिज्ञासु ने कहा हे भगवन मुझे लगता है कि मै अपनी इच्छाओ का गुलाम बन चुका हूं जितना इनके बंधन से मुक्त होना चाहता हूं, उतना ही ये मुझे जकङ लेती है मै क्या करूं?

गुरूदेव महर्षि जी कहते हैं कि सोचकर देखो पिंजरे मे बंद एक पक्षी के बारे मे ।

वह पिंजरे से मुक्त होना चाहता है इसलिए बार बार अपनी चोंच से उसकी सलाखो पर प्रहार करता है, अपने पंखो को उन सलाखो पर मारता है परिणाम उसकी चोंच लहुलुहान हो जाती है और पंख जख्मी। ठीक यही स्थिति तुम्हारी है अपने मन रूपी पिंजरे मे तुम कैद हो, इस पिंजरे की सलाखे तुम्हारी उठती इच्छाये है तुम इस पिंजरे से मुक्त होने के लिए इन सलाखो से टकराते हो यानि इच्छओ को जबरन दबाने की कोशिश करते हो इसलिए बार बार हार जाते हो।

जिज्ञासु ने कहा तो फिर क्य उपाय है भगवन मै अपने मन के पिंजरे से कैसे मुक्ति पाऊं? यदि पंछी को पिंजरे से बाहर आना है तो उसे किसी ऐसे को खोजना होगा जिसके पास पिंजरे की चाबी है और वह उस चाबी से पिंजरा खोल दे तभी पंछी गगन मे स्वछंद उङान भर सकता है

जिज्ञासु ने कहा मेरे मन के पिंजरे की चाबी किसके पास है? सद्गुरु के पास। उनके पास ही वह ज्ञान की चाबी है, जिससे मन का पिंजरा खुलता है, आत्मज्ञान पाकर ही एक व्यक्ति अपने मन के स्तर से उपर उठकर अपने आकाश मे यानि ब्रह्मरन्ध्र मे स्वतंत्ररूप से उङान भर पाता है।

दूसरे जिज्ञासु ने कहा भगवन मेरे मन मे हरपल विचारो का तुफान आया ही रहता है परंतु जब से मैंने आपका सत्संग सुनना शुरू किया है, तब से अपने गलत विचार को सही मे बदलने की कोशिश करता हूं। ऐसा करना सही है ना?

महर्षि जी ने कहा उतना ही सही है जितना कि चोर को पुलिस बना देना। एक विचार से दूसरे विचार को नही मारा जा सकता। यु तो मन की सत्ता हमेशा कायम रहेगी इसलिए यदि मन को मारना चाहते हो तो अच्छे बुरे विचारो से उपर उठो। विचार शुन्य स्थिति को पाओ। तभी कुछ लाभ है अन्यथा नही,

दूसरे जिज्ञासु ने कहा भगवान क्या आपके इतने सुन्दर सत्संग प्रवचनो को सुनने भर से ही हमे मोक्ष नही मिल जाएगा? आपका सत्संग सुनने के बाद भी हमे साधना या अन्य प्रयास करने की क्या जरूरत है,

अच्छा यदि ऐसा हो सकता तो फिर तो इस आश्रम के छात्र और दिवारो को कब का मोक्ष मिल गया होता। ये तो कब से मेरे हर विचारो को सुन रही है बिना पुरूषार्थ के न किसी इस युग ना किसी दूसरे युग मे ना ईश्वर को पाया है और ना ही पा सकता है। दिवारो की तरह मत सुनो, मनुष्य बनकर सुनो और सुनाते भी इसलिए हैं कि उसके अनुरूप पुरूषार्थ करो।

जिज्ञासु ने कहा मैने सुना है आप आत्मदर्शन की शिक्षा दीक्षा देते हैं परंतु मै किसी आत्मशक्ति को नही मानता। मेरे हिसाब से तो मांस मज्जा रक्त से बना यह शरीर ही सब कुछ है हमारी पहचान है।

महर्षि जी बोले यदि मै यहाँ उपस्थित लोगो को कहूँ कि वे आपको दफना दे तो जिज्ञासु ने कहा कि यह कैसा भद्दा मजाक है? भला कभी जीते जागते इंसान को भी दफनाया जाता है यदि आप ऐसा कहेंगे तो कुछ कहेंगे तो मै उसका डटकर विरोध करूंगा। आपने कहा कि जीते जागते इंसान को दफनाया नही जाता यानि कि मरे हुए इंसान को दफनाया जाता है, है ना।

जिज्ञासु ने कहा हां बिल्कुल पर आप मरा हुआ किसे कहते है मांस मज्जा रक्त से बना शरीर तो ज्यो का त्यो ही होता है फिर भी आप उस शरीर को मृतक क्यो घोषित कर देते है आपका शरीर कब्र से उठकर विरोध क्यो नही करता?

जिज्ञासु ने कहा कि उसमे अब वह प्राण शक्ति नही रही बस इसी प्राण शक्ति की आधारभूत सत्ता को आत्मा कहते है, इस आत्मा का आत्मज्ञान या आत्म विद्या द्वारा जाना जा सकता है, उसका स्पष्ट दर्शन किया जा सकता है दुसरे जिज्ञासु ने कहा भगवन मै इस संसार से उब चुका हूं, जीने की कोई इच्छा नही रही मन करता है कि आत्म हत्या कर लूँ।

महर्षि जी बोले सामने देख रहे हो कुछ शिष्य दिन के लंगर के लिए पत्तले बना रहे है जाओ जाकर उनकी पत्तलो को कुङेदान मे जाकर फेंक आओ पर ऐसा करना तो ठीक नही है। गुरुवर क्यो? क्यो ठीक नही है? क्यो कि तुम जानते हो कि पत्तल बनाना आसान नही होता। पहले अच्छे साफ सुथरे बङे बङे पत्तल छाटने पङते है फिर सीखें इक्कठी करनी पङती है फिर बङी सावधानी द्वारा इन सीखों को एक दूसरे से जोडना पङता है तब कहीं जाकर भोजन करने के लिए पत्तल तैयार होती है ।

अब यदि बिना उपयोग किये हुए इस पत्तल को फेंक दें तो सही नही है ना। ठीक इसी तरह ईश्वर ने बङे पुरूषार्थ से यह मानव शरीर रचा है और तुमने भी कई जन्मो कई योनियो मे भटकने के बाद इस शरीर को पाया है यदि तुम इसका उपयोग करने से पहले ही यानि आत्मउन्नति किये बिना ही इसे फेंक दो अर्थात आत्महत्या कर लोगे तो यह कहाँ की समझदारी है?

जिज्ञासु ने कहा गुरुवर मुझे साधना मे पहले बहुत सिद्ध रूपो के दर्शन हुआ करते थे परंतु अब नही होते। क्या मुझसे भुल हो गयी है? ना ऐसा क्यो सोचते हो? बात बस इतनी है कि छोटे बच्चो की किताबो मे चित्र दिये जाते है बङे बच्चो की किताबो मे नही होते। अब तु भी बङा हो गया है इसलिए बिना चित्र वाली साधना करना सिख ले।

जिज्ञासु ने कहा गुरूवर आदि शंकराचार्य जी देश के कोने-कोने मे गये और लोगो को ज्ञान का उपदेश दिया लेकिन आप तो इस आश्रम के बाहर जाते ही नही। ऐसा क्यो?

महर्षि जी बोले यदि तुम पंखे को कहो कि वह प्रकाश देने लगे तो क्या वह देगा? इसी तरह तुम बल्ब को कहो कि वह हवा देने लगे तो क्या वह संभव है नही ना ठीक ऐसे ही हर युग मे आये संत महापुरुष का व्यवहार कार्य करने का तरीका अलग अलग होता है परंतु जैसे पंखे और बल्ब को चलायमान करने वाली विद्युत ऊर्जा एक ही है ऐसे ही हर महापुरुष को चलायमान करने वाला लक्ष्य एक ही होता है और वह है जन जन को जागृत कर ब्रह्मज्ञान का उपदेश देना।

जिज्ञासु ने कहा भगवन आप से ज्ञान लिये हुए और इस मार्ग पर चलते हुए मुझे कई वर्ष हो गये परंतु कई बार ऐसा लगता है कि मै वहीं का वहीं खङा हूं मैने कोई उन्नति नही की।

महर्षि जी बोले जो यात्री ट्रेन के प्रथम श्रेणी के डब्बे (first class coach) मे सफर करते है वे रात को बार बार जागकर यह नही देखते कि कहीं उनका स्टेशन तो नही आया। वे तो डिब्बे की खिड़की दरवाजे बंद कर निश्चिंतता से सोते है क्योंकि उनके स्टेशन पर उन्हे उतारने की जिम्मेदारी उस डिब्बे के गार्ड की होती है। तुम भी प्रथम श्रेणी के डिब्बे मे सफर कर रहे हो और मै तुम्हारा गार्ड हूं, गुरु गार्ड होते है जिसने ज्ञानी महापुरुषो से दीक्षा ले ली वह फर्स्ट क्लास मे यात्रा कर रहा है इसलिए तुम्हे यह चिंता करने की जरूरत नही कि तुम कहां तक पहुंचे हो?

तुम्हे मंजिल तक ले जाना जिम्मेदारी मेरी है। बस तुम इस ट्रेन मे बैठे रहना उतर गये तो गङबङ हो जाएगी यानि अध्यात्म मार्ग पर सद्गुरु द्वारा चलाई गई ट्रेन मे बैठकर हर शिष्य अपनी मंजिल पर पहुंचता ही है इसलिए स्वयं को गुरु को समर्पित कर शिष्य को चिंता रहित हो जाना चाहिए

 जिज्ञासु ने कहा गुरूवर हम अपने अगले जन्म मे आपको कैसे ढुढ़ पायेंगे? आप तक कैसे पहुंचेगे।

महर्षि जी बोले क्या इस जन्म मे तुने मुझे ढुढ़ लिया क्या? क्या इस जन्म मे तुम खुद मुझ तक पहुंचे हो? नही ना। जैसे एक चरवाहा अपनी भेङो को इकठ्ठा करता है ऐसे ही एक सद्गुरु जब धरा पर आते हैं तो सबसे पहले अपनी भक्त आत्माओ को इकठ्ठा करते हैं यह उनका कार्य है वे खुद एक एक को ढुढ़ते है और उसे अपने तक ले आते हैं।

क्या तुम महाराष्ट्र के उस अध्यापक से नही मिले वह सबको बताता फिरता है कि वह कैसे यहाँ अरूणाचल मे मुझ तक पहुंचा?

कहता है कि एक रात मै उसे सपने मे दिखाई दिया था।

मैने उसे कहा तुम मेरे पास क्यो नही आते?

अध्यापक ने कहा कि तुम हो कौन?

महर्षि रमण।

पर मैने तो आपके बारे मे कभी नही सुना। मुझे यह भी नही पता कि आप कहाँ रहते हैं?

तुम अरूणाचल आ जाओ। तुम मेरे बारे मे पूछना लोग तुम्हे मुझ तक पहुंचने तक का रास्ता बता देंगे

पर मैं तो बहुत गरीब हूं। महाराष्ट्र से अरूणाचल आने तक पैसे नही है मेरे पास,

तुम फला फला स्थान पर जाओ। वहाँ एक सुनार की दुकान है सुनार से कहना कि मैने तुम्हे भेजा है वह किराये के पैसे दे देगा

अगली सुबह अध्यापक उस सुनार के पास पहुंचा और उसे पिछली रात का सपना कह सुनाया। सपना सुनने के बाद बिना कुछ कहे उस सुनार ने किराये की रकम निकाली और अध्यापक को थमा ली और वह मुझ तक पहुंच गया और मैने उसे दीक्षित कर दिया । वह मेरा पुराना शिष्य है कई जन्मो से इस मार्ग पर चल रहा है उसे मंजिल तक लेकर जाना मेरा दायित्व है ।

इसी तरह तुम सब भी मेरे अपने हो तुम सबका दायित्व भी मुझ पर है इसलिए तुम निश्चिंत हो इस मार्ग पर चलो, तुम्हारे हर जन्म मे मै तुम्हे स्वयं खोज लुंगा।

जिज्ञासु ने कहा भगवान आपकी इस अनन्त कृपा का मोल तो हम चुका नही सकते परंतु हम फिर भी गुरु दक्षिणा स्वरूप कुछ देना चाहते है। क्या अर्पित करें? यदि कुछ देना चाहते हो तो एक वचन दो कि तुम अडीगता से इस अध्यात्म मार्ग पर चलते रहोगे। आत्मउन्नति के लिए हमेशा प्रयत्नशील रहोगे। अज्ञानता के अंधकार से डूबे इस समाज को ज्ञान के दीप से आलोकित करोगे यही मेरी गुरु दक्षिणा होगी।

सद्गुरु मे दृढ़ श्रध्दा आत्मा की उन्नति करती है, हृदय को शुद्ध करती है एवं आत्मसाक्षात्कार की ओर ले जाती है। गुरू मे संपूर्ण श्रध्दा रखो और अपने आपको पूर्णतः गुरु की शरण मे ले जाओ। वे आपकी निगरानी करेंगे, इससे सब भय अवरोध एवं कष्ट पूर्णतः नष्ट होगे। आचार्य प्रमाण के रूप मे जो कहे उसमे अन्य कोई प्रमाण की परवाह किए बिना दृढ़ विश्वास रखना, उसका नाम है श्रद्धा गुरु के उपदेशो मे संपूर्ण श्रद्धा रखना। यह शिष्यो का सिद्धांत होना। मन मे बङी उथल पाथल थी, एक बोझिलता थी, मन मे थकान थी, भावनाएं डांवाडोल हो रही थी, यह एक शिष्य के मन का उत्पाद था, वह शिष्य थे छत्रपति शिवाजी।

मन का तुफान लिए शिवा अपने माझी के पास चल दिये, जैसे ही समर्थ गुरु रामदास जी के सान्निध्य मे पहुंचे,उन्हे अत्यधिक सक्रिय पाया। एक गजब सी गति अजब सी लय मे थे, समर्थ शिवाजी को देखते ही पूरे प्रवाह से बोलने लगे अरे शिवा अच्छा हुआ आज संयोग से तुझसे भेट हो गई वर्ना तो जब तु यहाँ आश्रम मे आता था मै कहीं बाहर भ्रमण पर गया होता था मै भी क्या करूं? गांव गांव, नगर नगर यात्रा करनी ही पङती है, कई आश्रमो मे जाना पड़ता है कई आश्रमों की स्थापना करनी पङती है, कहीं सत्य का उपदेश देना है, कहीं कुरीतियो का खंडन करना है। धर्म का प्रचार प्रसार बिल्कुल सहज कार्य नही। शिवा कई कई बार तो मै उकता सा जाता हूं।

प्रभु श्रीराम से झुंझलाकर कहता हूं यह दिन प्रतिदिन एक ही कार्य सत्य प्रसार मेरे ही से क्यो? परंतु तब मेरे प्रभु राम चुपके से कान मे कह देते है समर्थ तुझे इसी कार्य के लिए चुना गया है और इसका सामर्थ्य भी दिया गया है, शिवा के मस्तिष्क मे एक बङा सा प्रश्न चिन्ह आकार ले गया। शिवा सोचने लगा आज गुरूदेव कैसी बाते कर रहे हैं सत्य के प्रसार से इन्हे झुंझलाहट इन्हे उकताहट ये तो स्वयं रूप भगवान है विभु है, प्रभु हैं।

परंतु इसके पहले कि शिवा अपने मन की बात को स्वर देता, समर्थ की वाणी प्रवाह ले चुकी थी। वे कह रहे थे जानता है शिवा मै एक दिन एक किसान से मिला वो कह रहा था कि जमीन की जुताई करना उसमे बीज बोना, समय समय पर सिंचाई करना, फसल की कीड़ों से रक्षा करना फिर कटाई करना फिर बुआई करना मौसम दर मौसम यह एक तरह का काम करते मै उकता गया हूं। जी करता है सब छोङ छाङ कर मस्त हो जाऊँ, छुट्टी मनाऊं।

यह सुना तो मैने किसान से कहा अच्छा तो क्या शहंशाह बनने की इच्छा है तब आलीशान सिंहासन पर बैठकर शान से हुक्म जारी करना, उस किसान ने थोड़ा मनोमंथन किया और बोला उसमे भी झंझट कम थोड़े ना है महाराज। अब तो सिर्फ अपना और परिवार का भार सिर पर है, राजा बनकर तो पुरे राज्य का बोझा ढोना होगा। सुना है प्रजा पुत्र और पुत्रीयो के समान होती है भला कौन इतनी असंख्य औलादो को पाले? और उसमे भी तो हर सुबह राज गद्दी पर बैठना होगा। राज्य की समस्याए और मामले सुनने पड़ेंगे।  उलझालू दलिलो को सुनकर न्याय देना पड़ेगा। बीच बीच मे नगर के दौरे पर भी जाना पड़ेगा। यह सब करना भी तो भीषण रूप से उबाऊ ही हो जाएगा।

सच मे शिवा वह किसान सीधे सरल ढंग से बङी पते की गहरी बात कह गया आखिर मे मैने उससे पूछा अच्छा तो किसान भाई फिर अपनी इस उबाऊ किसानगिरी से उबरने का क्या सोचा है आपने? किसान बोला महाराज सोचना क्या है जो काम नियती ने दिया है उसे ही ईमान से करूंगा। उसी मे ही मन लगाने की पूरी कोशिश करूंगा। समर्थ गुरु कहे जा रहे थे। शिवा चुपचाप सुन रहा था अब गुरुदेव ने प्रवाह पर थोड़ी रोक लगाई, शिवा को निहारते हुए बोले अरे मै तो अपनी ही राम कहानी सुनाये जा रहा हूं, शिवा तुझसे तो तेरी कुछ सुनी ही नही, बता कैसा है तू? तेरा चेहरा इतना निस्तेज इतना उदास क्यो है क्या हुआ तुझे?

शिवा विह्वल होकर श्री चरणो मे झुक गये। गुरुदेव को प्रणाम किया और फिर अति श्रद्धा से हाथ जोड़कर बोले क्या कहूं गुरूदेव? अब कुछ कहना सुनना शेष ही नही रहा। आपकी धारा प्रवाह राम कहानी ने मेरे मन की सारी गुत्थीया सुलझा डाली, जिस दुविधा की गांठ मैं लेकर आया था। उसे सहजता से आपने खोल दिया एक दिव्य और नटखट मुस्कान समर्थ के होठों पर खिल गयी। वे बोले क्यो? क्यो तेरी उलझन भी वही है जो मेरी और किसान की थी। उबाऊ जीवन क्या ऊब गया है तू ? यह सब करते करते शिवा तुरंत बोला हे गुरु राय। युद्ध ही युद्ध सोचता था आखिर कब तक? कब तक रणभेरियो और विस्फोटो के बीच सांस लेता रहूंगा? उकता गया था मैं। समर्थ ने कहा अहो मेरे पार्थ अब कुछ समझा या नही या फिर पूरे अट्ठारह अध्यायो की गीता सुनानी पड़ेगी।

शिवा ने कहा नही गुरूदेव आपके दो श्लोको मे ही ये गीता पूरी हो गई मै समझ गया चाहे अवतारी भगवान ही क्यो ना हो या एक आम इंसान या फिर एक शहंशाह सभी को अपने निर्धारित कर्तव्यो का पालन करना ही करना है। आपके रूप मे आये भगवान तक को भी कोई अवकाश नही मिलता। फिर मेरी क्या मिसाल। अच्छा यही होगा जैसे उस किसान भाई ने नसीहत दी कि आपने मुझे जिस सेवा के लिए चुना है उसे मै ईमानदारी से पूरा करूं। पूरे मनोयोग से उसमें स्वयं को समर्पित कर दूं।

प्रायः हम सभी साधको के जीवन की भी यही दुविधा होती है कि मन बदमाशी पर उतर आता है और सेवा से साधना से प्रमादी बन बैठता है परंतु इसके विपरीत महापुरुषो का अनोखा रूझान होता है अपने कर्तव्यो के प्रति। हम सभी साधको ने अपने प्रत्यक्ष जीवन मे यह अनुभव भी किया है कि हमारे पूज्य श्री अपने कर्तव्यो के प्रति कितने सजाग है कितने जागरूक है, एक एक साधक का ख्याल, एक एक साधक का ध्यान संपूर्ण जिम्मेदारी से रखते हैं फिर चाहे व परोक्ष रूप से या अपरोक्ष रूप से हम सभी साधको का जो मुख्य कर्तव्य है आत्मा उन्नति ईश्वर प्राप्ति इस महान कर्तव्य के लिए हमसे ज्यादा तङप हमारे को है। आत्म उन्नति हेतु जितनी सजगता हमारी होनी चाहिए कि क्या खाना, कब खाना, कैसे उठना, कैसे बैठना, कैसे सोना, कैसे बात करना जितनी सजगता हमारी होनी चाहिए उससे कई ज्यादा सजगता हमारे बापू को है हमारे लिए।

कैसी करूणा है ,कैसा प्रेम है हमारे गुरुदेव को हम सभी से और कैसी निष्ठा है हमारे बापू को अपने गुरुदेव मे। जो पूज्य पाद लीलाशाह जी महाराज ने भवसिंधु मे डूबते हुए जीवमात्र को उबारने का बीड़ा सौंपा हमारे बापू को उसे बापूजी आज भी पूर्ण निष्ठा से निभा रहे हैं और दिन और रात निभा रहे हैं। यहाँ तो हम सभी को सेवाओ की अवधि निश्चित है कि इतने घंटे, परंतु हमारे बापू के जीवन पर हम यदि दृष्टि डाले तो उनकी सेवा की कोई अवधि निश्चित ही नही है, इसे कहते है गुरू वाक्यो मे निष्ठा, इसे कहते है सेवा मे निष्ठा, इसे कहते है कर्तव्य परायणता।

हे राही तुम बढ़े चलो फिर विजय की कामना लिए गुरु वचनो मे दृढता लिए ना रूको। तुम ना थको दृढ संकल्प की भावना लिए निकल पङो। जन मन की कलुषितता का संहार करने बंधुओ तप्त हृदयो मे शांति का संचार करने विकट पथ पर निकल पङो। ध्रुव देह की संभावना लिए राही तुम बढे चलो फिर विजय की कामना लिए गुरु वचनो मे दृढ़ता लिये।

गुरु की महिमा गाने से उनका ईश्वरत्व हमारे हृदय में स्वयं प्रकट हो जाता है क्योंकि गुरु का स्वभाव स्वयं ईश्वर का स्वभाव होता है उसी स्वभाव के प्राप्ति हेतु ही मनीषियों ने ईश्वरोपासना का विधान किया है परन्तु वे लोग मेरे मत में अभागे ही रह जाते है जो साक्षात ईश्वर के चलते-फिरते स्वरूप सद्गुरु को छोड़कर मूर्तियों से कुछ अपेक्षा का भाव रखते है।मुझे तो उनकी मूर्खता पर हँसी आती है कि कैसी मूढ़ता की पराकाष्ठा है? मैं बता दूँ इस्लाम जिसे अल्लाह कहता है, ईसाईयत जिसे गॉड कहता है, हिंदुत्व जिसे भगवान कहता है,बुद्धिस्ट जिसे बोध कहता है वह साक्षात सद्गुरु ही है इसमें तनिक भी संदेह नहीं यही सत्य है और यही परम सत्य भी है। सभी धर्म ग्रन्थों में सभी उपदेशो में चाहे कोई भी मत पंथ क्यों न हो सद्गुरु के महिमा के गुणगान बिना वह सद्ग्रन्थ में साधारण ग्रन्थ परिणित नहीं हो सकता जिस ग्रन्थ में सद्गुरु की महिमा नहीं वह सद्ग्रन्थ ही नहीं उसे उठाकर रद्दी में डाल दो क्योंकि जितने भी सद्ग्रन्थ है,पूजनीय ग्रन्थ है वे महापुरुषों के द्वारा ही बने है और महापुरुष बिना सद्गुरु की अनुकम्पा बिना कोई हो ही नहीं सकता यही अटल सत्य है जिनके पास वर्तमान में सद्गुरु है मैं तो उन्हें ही धन्य-धन्य मानता हूं और सबसे अधिक भाग्यशाली मानता हूँ वो व्यक्ति भाग्यशाली तो है ही जिसके सिर पर सद्गुरु की प्रत्यक्ष छाया है परन्तु उसे भी मैं भाग्यशाली तब तक नहीं मानता जब तक उस व्यक्ति को सद्गुरु में प्रत्यक्ष ईश्वर बुद्धि नहीं है सदगुरु की प्रत्यक्ष छाया होते हुए भी यदि लेशमात्र भी उसमे ईश्वरत्व बुद्धि से कम भाव है तो वह मेरे मत में परम अभागा है उसे धिक्कार है और वह मूर्खो में परम शिरोमणि है। हे सनातन मार्ग के राही! तेरी साधना सद्गुरु है तेरा साधन सद्गुरु है और तेरी मंजिल भी सद्गुरु है, तू खुद देख तू कहा खड़ा है।

एक गहमागहमी भरी मंडी में चारों ओर व्यापार हो रहा था एक कोने में सन्त सिवली बिल्कुल बेपरवाह मस्त मलंग हुए बैठे थे उन्हें ढूंढता हुआ एक जिज्ञासु उनके पास आया कदमों को चूमते हुए उसने अरदास की कि महाराज! मैं आपसे रूहानी दौलत चाहता हूँ।

सन्त सिवली ने बिना किसी लाग लपेट के सीधा प्रश्न दाग दिया कि- क्या सोचकर आया है मेरे पास,क्या समझता है तू मुझे कि कौन हूं मैं?

जिज्ञासु हिचकिचाया और फिर बोला- जी! आप दुनिया से अलग बैरागी फकीर है,जी आप लोभ,मोह, घमंड से दूर सच्चे दरवेश है,जी आप ईश्वर के नाम मे मस्त रहने वाले सच्चे उपासक है जी आप…… ।

बस-बस मैने तुझे अपने नाम पर काव्य रचने को नही कहा था तो। जा यहाँ से चला जा क्योंकि तू किसी सच्चे इंसान या साधक को तलाश रहा है रूहानी मुर्शिद को नहीं तेरी मंजिल कोई और ही है।

वह जिज्ञासु मुँह लटकाकर चला गया।

थोड़ी देर बाद एक अन्य जिज्ञासु आया आंखों में प्यास लिए बोला- महाराज!मुझे आपकी रूहानी नियायत को दरकार है करम करे।

सन्त सिवली ने पुनः अपना वही सवाल दुहराया- क्या समझता है तू मुझे कौन हूं मैं?

जिज्ञासु हाथ जोड़कर बोला- साक्षात खुदा! इंसान के चोले में जो खुदा से इतना इकमिक हो गया है कि खुदा ही बन गया है।

सन्त सिवली यह सुनते ही प्रसन्न हो गए कहा कि- सच्चा जिज्ञासु आज आया। सिवली ने बिना कुछ कहे जिज्ञासु के सिर पर हाथ रख दिया और उसे इलाही राह पर बढ़ा दिया।