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प्रत्येक धर्म (कर्तव्य, सत्कर्म) का इस ढंग से विचार करना चाहिए कि यह हमारे आत्मज्ञान और अविद्या-निवृत्ति में किस रीति से मददगार होता है ।

एक होता है अपनी वासना के अनुसार चलना और एक होता है दूसरी की आज्ञा के अनुसार चलना । जो व्यक्ति बड़ों की आज्ञा का उल्लंघन करता है उसके हृदय में तो अपनी वासना बड़ी प्रबल है । अपनी वासना के प्रबल होने का प्रमाण यही है कि वह शास्त्र की, गुरु की, बड़ों की, भगवान की बात न मानकर अपने मन में जो इच्छा-वासना उठती है उसी के अनुसार करता है  और बोलता है कि ‘हम स्वतन्त्र हैं’ । अरे ! वह स्वतंत्र नहीं, अतंत्र है, उच्छृंखल है । संयमी, श्रेष्ठ के काबू में तो तुम हो ही नहीं, अपने अहंकार, वासना के गुलाम – मन के गुलाम मत बनो । जब मन ने तुम्हें वासना, विकारों के गड्ढे में डाला तो गड्ढे में गिर गये । अगर आप गिरते रहते हैं तो उचित नहीं है । भयंकर भविष्य बन रहा है ऐसा समझ के सावधान हो जायें ।

जब मनुष्य अतंत्र हो जाता है तो धीरे-धीरे आदत बिगड़ जायेगी । फिर मन में होगा की ‘यह बात नहीं बोलनी चाहिए’ परंतु बोलोगे, मन में होगा कि ‘इस चीज को नहीं खाना चाहिए’ पर जब वह चीज सामने आयेगी तब खा लोगे । बुद्धि कहेगी कुछ, इन्द्रियों से करोगे कुछ । यह क्यों हुआ ? कि तुमने आज्ञापालन करना नहीं सीखा, मनमानी करना सीखा है । अब तुम अपनी इन्द्रियों के परतंत्र हो । जो गुरुजनों की आज्ञा मान करके चलता है उसका मन अपने अधीन हो जाता है और जो आज्ञापालन नहीं करता उसका मन अपने वश में नहीं रहता । अतः वासना की निवृत्ति के लिए, अंतःकरण की शुद्धि के लिए भगवान, शास्त्र, संत और हितैषियों की आज्ञा का पालन करना आवश्यक है ।

यह जो आज्ञापालन है, वही अंत में तत्त्वज्ञान करा देगा । कैसे ? कि एक दिन वेद की आज्ञा से और गुरु की आज्ञा से तुम्हारी आज्ञाकारिणी बुद्धि तत्त्व को ग्रहण कर लेगी । तुमने यह आज्ञापालनरूप अखंड सम्पत्ति अर्जित की हुई है । आज्ञापालन भी मनुष्य को तत्त्व के द्वार पर पहुँचा देता है ।

स्रोतः ऋषि प्रसाद, फरवरी 2021, पृष्ठ संख्या 32 अंक 338

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असल में संसारी लोग न तो शुद्ध ध्यान चाहते हैं और न शुद्ध ज्ञान चाहते है । उनकी स्थिति तो कुछ इस प्रकार की होती हैः

एक महिला बहुत मोटी थी । वज़न करने का उपाय पूछने के लिए वह गयी डॉक्टर के पास । तो डॉक्टर ने बताया कि तुम हरी-हरी सब्जी व सेब, सन्तरा आदि फल खाओ । तुम्हारा वज़न घट जायेगा ।”

अब घर आयी तो नौकर को सब लिखकर दिया कि हमको यह-यह चाहिए । नौकर ले आया । खा लिया । फिर उसके बाद रोज खाने वाली थाली मँगायी और वह भी खाया । महीने भर बाद जब डॉक्टर के पास गयी तो वज़न तो बढ़ा हुआ मिला । पाँच पाउंड (2.26 कि.ग्रा.) वज़न और बढ़ गया था ।

बोलीः “अरे डॉक्टर ! तुमने जैसा बताया वैसा मैंने किया । वज़न क्यों बढ़ गया ?” डॉक्टर सोच में पड़ गया कि ‘बात क्या है ?’

डॉक्टर न  पूछाः “तुमने सब्जी खायी ?”

“खूब खायी ।”

“सेब, संतरा खाया ?”

“खाया ।”

“पत्ते भी जब तुमने चबाये तो वज़न क्यों बढ़ा ? रोज जो भोजन खाती थीं उसको भी खा लिया ?”

“हाँ ।”

डॉक्टर बोलाः “तुमने पुराना पेटूपन का शौक नहीं छोड़ा और इलाज को भी शौकपूर्ति के उद्देश्य में जोड़ दिया तो वज़न बढ़ गया । आया आपके ध्यान में ?”

तो ये संसारी लोग जो हैं वे जब महात्माओं के पास जाते हैं और महात्मा लोग बताते हैं कि थोड़ा भजन करो, थोड़ा ध्यान करो, थोड़ा जप करो ।’ तो होता क्या है कि पैसा तो हमारे पास ज्यों का त्यों बना रहे । हमारा भोग ज्यों का त्यों बना रहे । कुर्सी ज्यों की त्यों बनी रहे । रोज का जो भोजन है वह ज्यों का त्यों बना रहे और यह जो ध्यान है, भजन है यह इनके लिए शौकिया सब्जी है, वह भी खा ली । माला फेरते हैं सब्जी खाने की तरह, ध्यान करते हैं फल खाने की तरह, भजन करते हैं सलाद खाने की तरह और रोज का वासनारूपी भोजन तो ज्यों का त्यों ! उसमें तो कोई अंतर नहीं । अरे भाई ! रोज के भोजन में थोड़ा फर्क करो । उसको थोड़ा कम करो और फिर सब्जी खाओ, तुम्हारा वज़न घटता है कि नहीं ।

तो ये जो संसारी लोग हैं वे अपनी वासना को घटायेंगे नहीं, भोग को घटायेंगे नहीं । ‘ब्लैक मार्केट’ रोज़ बढ़ता जायेगा । चिंता रोज़ बढ़ती जायेगी । बोले, ‘हमने इतना भजन किया, हमको तो कोई फायदा नहीं हुआ । हमारा मन नहीं टिका ।’

तो ध्यान को शौक की सब्जी मत बनाओ ।  अपने कर्म में, अपने भोग में, अपने संग्रह में, अपने वचन में थोड़ा-थोड़ा अंतर डालते जाओ । फिर देखो भजन का प्रभाव ! भजन माने है मन का निर्माण ।

स्रोतः ऋषि प्रसाद, फरवरी 2021, पृष्ठ संख्या 7 अंक 338

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