एक बार देवर्षि नारद जी विचरण करते हुए सूर्यलोक में पहुँचे। भगवान सूर्य ने उनका अर्घ्य पाद्य से पूजन किया।

सूर्यदेव ने पूछाः “नारदजी ! अभी आप कहाँ से आ रहे हैं ?”

नारदजीः “महीसागर संगम तीर्थ पर जो महीनगर बसा है, वहाँ के ब्राह्मणों के बीच सत्संग करके आ रहा हूँ।”

सूर्यनारायणः “वहाँ के लोग कैसे हैं ?”

नारदजीः “जो अपने मित्र हैं, परिजन हैं, मिलने वाले हैं उनकी प्रशंसा बड़ों के आगे नहीं करनी चाहिए। वे तो सत्संगी हैं, भगवान की भक्ति करने वाले हैं तो उनमें दोष तो हैं नहीं, निंदा के पात्र भी नहीं हैं तो मैं उनके लिए क्या बोलूँ ? आप स्वयं उनको दर्शन दीजिए अथवा उनकी परीक्षा लीजये।”

इस प्रकार की चर्चा करके नारदजी तो विदा हो गये। भगवान सूर्य के चित्त में महीसागरसंगम तट निवासी उन संयमी साधकों को देखने की इच्छा हुई।

भगवान सूर्य ने एक तेजस्वी ब्राह्मण का रूप बना लिया और उस नगर के ब्राह्मणों की कसौटी करने धरती पर आये। उन ब्राह्मणों ने देखा कि ‘कोई वृद्ध पुरुष आ रहा है।’ अतिथि-सत्कार के नियम के अनुसार उनको बहुमान देते हुए “पधारो-पधारो” कह के यज्ञ मंडप में, अपनी साधना की जगह में उचित जगह पर आसन दिया व अर्घ्य-पाद्य आदि से उनका पूजन किया।

ब्राह्मणों ने पूछाः “आप भोजन में क्या लेंगे ? आप फलाहारी हैं कि दुग्धाहारी, स्वयंपाकी हैं कि हमारे हाथ का भोजन स्वीकार कर लेंगे ?”

व्यवहार में जो स्नेह है, अहोभाव है वह चित्त को पावन करता है क्योंकि सभी व्यक्तियों में वही ईश्वर छुपा हुआ है। व्यवहार में जो खिन्नता है, उद्विग्नता है, अपमानितता है वह लौटकर अपने पास ही आती है। धन दान, स्वर्ण दान, गौदान से भी बड़ा है मान का दान। दूसरे का अपमान करने वाला पापियों के लोक में जाता है। इसलिए कहा गया है – अतिथिदेवो भव। मान से, स्नेह से, अहोभावपूर्वक मिलने जुलने से चित्त तुरंत ही पवित्र होता है और अभद्र  व्यवहार करने से चित्त उद्विग्न होता है।

ब्राह्मण वेशधारी भगवान सूर्य ने कहाः “एक होता है प्राकृत भोजन और दूसरा होता है परम भोजन (वास्तविक भोजन)। प्राकृत भोजन की मुझे आवश्यकता नहीं है, मुझे तो वास्तविक भोजन करा दो।” ब्राह्मणों ने एक दूसरे की तरफ देखा, तब उन ब्राह्मणों के अग्रणी हारीत मुनि ने अपने 8 वर्ष के पुत्र कमठ से कहाः

“बेटा ! प्राकृत भोजन तो जिस शरीर को जला दिया जाता है उसको पोषण देता है। इस प्राकृत भोजन की इनको आवश्यकता नहीं है, इनको वास्तविक भोजन की आवश्यकता है। मृत्यु जिसकी तरफ झाँक भी नहीं सकती, ये ऐसा भोजन करना चाहते हैं। सत्संग देकर, अलौकिक आत्मज्ञान का भोजन देकर क्या तुम इनकी भूख मिटा सकते हो ?”

“पिता जी ! आप लोगों की कृपा होगी तो ब्राह्मणदेव जरूर तृप्त हो जायेंगे। आप अपना नित्यकर्म कीजिये। ब्राह्मण तृप्त होंगे, मुझे भरोसा है।”

कमठ ने नम्रतापूर्वक कहाः “प्रकृति आदि 24 तत्वों से बने इस शरीर को जो तृप्त करता है वह प्राकृत भोजन कहलाता है। प्राकृत भोजन मीठा, खट्टा, खारा, कड़वा, कषाय तथा तीखा – इन छः प्रकार के रसों वाला पाँच भेदों वाला होता है – भक्ष्य (जो खाया जा सके), भोज्य, पेय (पीने योग्य तरल वस्तु जैसे पानी दूध), लेह्य (जो पदार्थ चाटकर खाया जा सके) तथा चोष्य (चूसने योग्य)। दूसरा भोजन वह है जो आत्मा को तृप्त करे। आत्मा ही परम है अतः उसे तृप्त करने वाला भोजन वास्तविक (परम) भोजन है।”

8 वर्ष के छोटे बालक के मुख से ऐसी महत्वपूर्ण बात सुनकर ब्राह्मण वेशधारी भगवान सूर्यदेव मन ही मन बड़े प्रसन्न हुए और पूछाः “जीव कैसे उत्पन्न होता है ?”

कमठ ने कहाः “ब्रह्मण ! जीव के जन्म लेने में तीन प्रकार के कर्म कारण होते हैं – सात्विक, राजस और तामस। जो सात्विक कर्म करते हैं उनका स्वभाव सात्विक होने लगता है और सात्विक स्वभाव वाले स्वर्ग आदि ऊँचे लोकों में जाते हैं। वहाँ सुख भोगते हैं, फिर बाद में अच्छे कुल में मनुष्यरूप में आ जाते हैं। उनमें मैत्री, करूणा, मुदिता, उदारता और सत्य की खोज की थोड़ी बहुत जिज्ञासा रहती है।

राजसी कर्म करने वाले का स्वभाव राजसी हो जाता है। उनमें काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य के अंश होते हैं। वे रजस में तो प्रायः रहते ही हैं पर कभी उनका सत्व की तरफ झुकाव होता है तो कभी तमस की तरफ झुकाव होता है। वे सुख-दुःख की खिचड़ी खाते भी रहते हैं और पकाते भी रहते हैं। वे जब मरते हैं तो फिर इस लोक में साधारण घऱ में जन्म लेते हैं और फिर जैसा संग मिलता है, वैसा उनका स्वभाव और समझ बन जाती है, वैसा ही उनको जगत दिखने लगता है।

जो मन को छूट दे देते हैं, नीचे के केन्द्रों में अधिक जीते हैं वे तामसी स्वभाव के लोग जीवन के दिन ऐसे ही बरबाद कर देते हैं। तमोगुणी (पापी) लोग पहले नरक में जाकर नाना प्रकार के कष्ट भोगते हैं फिर वृक्ष आदि अधम योनियों को प्राप्त होते हैं। कई  वर्षों तक वे दुःख भोगते हैं, आँधी-तूफान सहते हैं। इसके बाद ऐसे अभागे लोग कीड़े-मकोड़े, पशु-पक्षी आदि होते हुए अंत में फिर मनुष्य योनि में आते हैं लेकन वे दुर्बुद्धि होते हैं।

मनुष्य अपने-आपका मित्र भी है और शत्रु भी। अगर तमस व रजस को दबाकर सत्वगुण में नहीं जाता और सत्व से परे गुणातीत नहीं होता तो उसको कोई बचा नहीं सकता। अगर गुणातीत हो जाय तो उसको कोई गिरा नहीं सकता, कोई मार नहीं सकता। वहाँ तो मौत की भी मौत हो जाती है। वह अकाल पुरुष हो जाता है।”

कमठ ने इस प्रकार का तत्व निरूपण किया तो ब्राह्मण वेशधारी भगवान सूर्यनारायण चित्त में बड़े प्रसन्न हुए कि ‘नारदजी के सत्संग कोयहाँ के लोगों ने पचाया है।’ सूर्यनारायण ने अपना परिचय देकर उनसे वरदान माँगने को कहा। यह जानकर ब्राह्मणों को अत्यन्त आनंद हुआ कि साक्षात् भुवनभास्कर अपने यहाँ पधारे हैं। उन्होंने अर्घ्य देकर उनका पूजन किया और  वरदान माँगा कि “हे प्रभु ! आप हमारे इस स्थान का कभी त्याग न करें।”

भगवान सूर्य ने कहाः “तथास्तु ! मैं यहाँ ‘जयादित्य’ नाम से सदा निवास करूँगा।”

कमठ ने सूर्य भगवान की स्तुति की तो सूर्य भगवान प्रसन्न होकर बोलेः “वत्स ! तुमने मुझे पूर्ण संतुष्ट किया है, अतः तुम्हें वर देता हूँ कि इस पृथ्वी पर तुम सर्वज्ञ होकर मोक्ष को प्राप्त कर लोगे।”

आठ वर्ष का बालक पवित्र माहौल में जन्मता है, रहता है तो आत्मसाक्षात्कार को उपलब्ध हो जाता है। उसकी वाणी सुनकर भुवनभास्कर भी तृप्त हो जाते हैं। बच्चे-बच्चियाँ बुरे चलचित्र देखकर बुराई की तरफ चल पड़ते हैं। अमेरिका में एक किशोर ने 7 सहपाठियों को गोली से उड़ा दिया। कहीं 3 को उड़ा दिया। पूछने पर पता चला कि चलचित्रों का असर, फिल्मों का असर ! अतः बच्चे-बच्चियों को गंदे दृश्यों और गलत संग से, किस्से कहानियों से बचाकर ऊँचे साधन हेतु प्रोत्साहित करके ऊँचे आदमी बनाओ।

स्रोतः ऋषि प्रसाद, नवम्बर 2014, पृष्ठ संख्या 8, अंक 263

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